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百练功纯始自然率


 [2012/9/5] [点击 2770 次]    
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  我与国明兄是三两天不见不舒服的老朋友。我时常戏谑他说:国明先生是“文革”产物(生于1966年),“总设计师”邻居(广安人),“老子玄孙”(学哲学),个人服从组织(公务员),天天要“书”(书写)。1984年,国明先生入读兰州大学,游学于老子、黑格尔之间,哲学专业使他结缘于书法艺术,因此课余醉心于书法,心无旁骛。他习字从颜鲁公入手,其后习柳公权、欧阳询,二王和魏碑是他长时间聚焦的对象,出入《张黑女》,临摹《汝南王修治古塔铭》最为神貌毕肖,怀仁集王字《圣教序》更是他特别心仪的范本,隶书以《史晨前后碑》、《张迁碑》为宗,篆书尤爱甲骨文。他的行草书,如苏东坡所谓“楷书溢而为之”,水到渠成,随意挥洒,意态自如,入髓传神。

  艺术家如果失去对传统的吸取则必然会源头枯竭,终乏后劲;但如果始终抱着传统不放,一如汉阴灌园叟,那么将终致平庸。反观国明先生所习,可以看出他的书法取法范围广而有选择,有重点,不是滥收博取。他与古人对话,是靠悟性体验笔墨语境而不是盯死临贴作“奴书”,敢于破执着而不囿于某个时代,展现出“游于艺”的开放情怀。解读国明先生的作品,有以下一些特色:一是舒展开朗,刚健劲拔。他沉醉于《张黑女》中达六年之久。他曾两次在《书法报》发表文章交流临习心得。其运笔极力舒张,无拘谨之态,或逆出平入,或错落成趣,韵味深长,将魏碑疏朗开张之势加以发扬,极具风采。二是点画简略,方圆并茂。书法笔画无论繁简,只要辉映自然,则繁有繁之美,简有简之妙。国明先生的书法,以简约为主,主张于无点画处细细品玩,所谓“计白以当黑”,于空白处最能产生遐想。但你如果认真探究,发现他的用笔又不是在作减法。其书简约、流走,不斤斤于点画间的交接应酬,观赏之间,顿觉新生一种境界。三是蔬笋香逸,拙以成趣。他欣悦于田园风情,“登山则情满于山”,观水则注情于水。他虽入世从政,但不随风逐俗,不因人热,一派书生本色。我手写我字,不求闻达,不事张扬,俨然隐者之行。这与浮露躁进者相较,行如宵壤,所以也是常人难以企及之处。我们从草书《朱德润诗》,行书《勤修?调伏联》、《风竹?林亭联》等作品中能够明显地感觉到这种风格,那种稚拙体书,粗看稚陋,久看味永。四是直抒性灵,自然率真。性灵后劲张问陶有诗云:“百练功纯始自然”。国明先生熔碑冶帖,行书《陆游?汪元量诗》、行草卢仝《品茗趣》师古不泥古,然无不合于古;书卷气和文人情调浓郁,吐故纳新,自然率真,不拘成法而境界高妙。应该说,“自然率真”和情系田园一如影之应响。

  国明先生以哲学视野审视书法艺术,其审美理念又迥异常人。他的《梁巘书论辨证思想刍议》、《论王铎对二王书法的回归》、《龚晴皋书艺之不传的原因》、《张问陶性灵说对其书法艺术的影响》等,无不凸显其辨证思致特色。他研究张问陶,不光是只看其书法和书论,而是从《船山诗草》中木篦梳梳,寻找其诗歌理论,从中抽绎其艺术观点,结合其书论,探索和挖掘性灵与书艺二者之间的本质联系,从而得出“书重游戏,本乎性灵,始于船山,而为乾嘉时期重要代表人物”令人信服的结论。《书坛山斗曾惊世 , 诗苑风流应数公》论许伯健、《老厌奴书亦玩鹅》谈屈趁斯等专论,把论主置于历史长河中,探幽发微,视角独特,论点新颖。如他论屈先生书法特色是“变化奇谲,仪态万方;骨血峻宕,神韵天然”,直指屈氏书法艺术的真髓,如果对照一下屈先生的作品(参看《中国书法》1999年第7期“屈趁斯专题”),可以看出其断语精到异常,确不可易。且其极力为先生书法而奔走、而鼓吹,他在《书法导报》、《书法之友》等刊物大篇幅介绍许伯建先生书艺,尊师重道,德行可嘉。《抗战陪都重庆书法年表》、《抗战陪都书法史述略》则是他与友人多年辛勤爬梳的结晶。撰写《重庆文化志?书法篆刻卷》,是件劳而无酬的苦差事,而他任劳任怨,按时完成了撰写任务,其功不可没。

  最后谈谈国明先生的“书法观”。中国的书论、画论和诗论相通,以诗论书、论画,相沿已久。但古人论书、论画每每好谈某某从某某出,其用语使用一些类比联想词,往往使人难以捉摸。而我读国明先生的《我之于书》一文,则感到清通明快,晓畅易懂。他综合历代论述,参以己见,认为书法须臻八美,方为上乘。:一是笔力美。富有力感的线条之所以美,正是它能使观赏者在凝固、静止的字行中领略到书法的气势之美。二是造型美。就是静态的抽象的建筑美,给人的谐和平衡之感。三是性情美。“性情”是字的精神、风格、意气等,是有特点、有高度、有凝练的抽象概念。四是自然美。“百练功成始自然”,“自然”不是不守法度,而是娴熟的技巧和高度意境的结合。五是音乐美。书法是“无声的乐章”,通过“飞动”的线条,抒发人的感情。六是风格美。书法多有个性,充分地表现个人性格和气质,也就是字如其人,是区分“奴书”与“书家”的重要标志。七是人格美。人格美其书即美,欣赏其书就是欣赏其人格。八是禅意美。书法的最高境界当是平淡,所谓绚烂之极复归于平淡,平淡空灵是书法的最高境界。
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